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    盛夏之美:那些關于“夏至”的古詩

    來源:北京語言文字工作協(xié)會  |  發(fā)布時間:2019-06-20 15:00:00  |  瀏覽次數(shù):

    “晝晷已云極,宵漏自此長”,又到了一年的夏至。這一天過后,太陽將走上“回頭路”,氣候會開始變得更為炎熱,而我們的白天開始變短。這一天也往往被人們看作“盛夏”來臨的代表。

    作為中國最早被確立的節(jié)氣,夏至已經(jīng)有2000多年的歷史。我國古代將夏至分為三候:“一候鹿角解;二候蟬始鳴;三候半夏生。”這也意味著炎熱的仲夏,一些喜陰的生物開始出現(xiàn),而陽性的生物卻開始衰退。

    夏至,古時又稱“夏節(jié)”、“夏至節(jié)”。那時候人們會在這一天祈求災消年豐。據(jù)《周禮·春官》載:“以夏日至,致地方物魈。”意思是,在夏至祈求清除疫癘、荒年、饑餓與死亡。而《史記·封禪書》也曾記載:“夏至日,祭地,皆用樂舞。”可見夏至在古代,可謂是一個盛大的節(jié)日,宋朝甚至在夏至之日會給百官放個三天“小長假”。

    正因為古時對“夏至”的重視,所以我們有不少有趣的夏至習俗,比如古代江南的人們會制作“麥粽”或“夏至餅”互贈親友,還有“吃過夏至面,一天短一線”的古老說法。

    除此之外,那些優(yōu)美而智慧的詩詞,當然也不會在這么重要的一天缺席,詩人們?yōu)檫@一天,留下了不少經(jīng)典的詩句。

    本文開篇提到的“晝晷已云極,宵漏自此長”,正是出自唐朝詩人韋應物的【夏至避暑北池】。全詩曰:

    晝晷已云極,宵漏自此長。未及施政教,所憂變炎涼。公門日多暇,是月農(nóng)稍忙。高居念田里,苦熱安可當。亭午息群物,獨游愛方塘。門閉陰寂寂,城高樹蒼蒼。綠筠尚含粉,圓荷始散芳。于焉灑煩抱,可以對華觴。

    一句“綠筠尚含粉,圓荷始散芳。”仿佛讓人已經(jīng)聞到夏至日的池塘里那些漸漸綻放的荷花開始散發(fā)的陣陣清香,也可知,夏至避暑對韋應物來說可真是一件大事情。

    而《全唐詩》中權德輿的【夏至日作】雖是一首描述夏至,簡單的五絕,卻暗藏著古人對于時空的智慧,反映了他們對于夏至節(jié)氣乃至季節(jié)更替時空流轉(zhuǎn)的深刻理解。

    “璿樞無停運,四序相錯行。寄言赫曦景,今日一陰生。”雖是炎夏,卻終將被秋冬取代,斗轉(zhuǎn)星移,四時流轉(zhuǎn),時光將永不停息。

    白居易也曾在【和夢得夏至憶蘇州呈盧賓客】中有過對夏至美食的描寫:

    憶在蘇州日,常諳夏至筵。粽香筒竹嫩,炙脆子鵝鮮。水國多臺榭,吳風尚管弦。每家皆有酒,無處不過船。交印君相次,褰帷我在前。此鄉(xiāng)俱老矣,東望共依然。洛下麥秋月,江南梅雨天。齊云樓上事,已上十三年。

    一句“粽香筒竹嫩,炙脆子鵝鮮”,足以讓人食指大動。

    宋朝的蘇轍對夏至也頗有感悟,在他的【夏至后得雨】中,可見一斑:

    天惟不窮人,旱甚雨輒至。麥乾春澤匝,禾槁夏雷墜。一年失二雨,廩實真不繼。我窮本人窮,得飽天所畀。奪祿十五年,有田潁川涘。躬耕力不足,分獲中自愧。余功治室廬,棄積沾狗彘。久養(yǎng)無用身,未識彼天意。

    而較之以上,我則更為偏愛劉禹錫十一篇傳世的【竹枝詞】中的一首:楊柳青青江水平,聞郎岸上踏歌聲。東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。

    通篇未有一字提到“夏”,而“東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴”,這一句一語雙關的千古名句,卻正是形象地描寫了夏至來臨,伏天里說變就變的“孩兒臉”天氣。

    當然,描寫“夏至”或者與此有關的優(yōu)美詩句還有許多,或是左河水的“驕陽漸近暑徘徊,一夜生陰夏九來”,或是宋朝陳與義的“荷氣夜來雨,百鳥清晝遲。微風不動蘋,坐看水色移”……這些都只待有心人去詩詞的浩瀚汪洋中慢慢找尋,細細品味。

    今天的“夏至”或許已經(jīng)不再是一個備受重視的節(jié)日,更多的時候人們會將夏至與養(yǎng)生談論在一起,然而除開那些不勝枚舉的夏至養(yǎng)生口訣,我們也不妨為這一天留下一些真正屬于炎炎夏日的慵懶風情。

    一壺清茶,二兩小酒,半斤西瓜,晚風撫過夏季特有的晴朗星空,幾句滿是感悟與夏日風情的詩詞為伴,愿夏至美好,此刻美好。

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