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見證人·第六期|莫言:在世界文學(xué)中融入中國故事
來源:人民網(wǎng) | 發(fā)布時(shí)間:2019-02-15 16:17:06 | 瀏覽次數(shù):
編者按:在十九大報(bào)告中,習(xí)近平總書記這樣說:“沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興。”中國人的文化自信,不僅源自中華民族悠久的歷史,源自我們的文化積淀和精神信仰,更源自五千年來中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀文藝作品,以及創(chuàng)作這些作品的德藝雙馨的文化大家。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝,一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神。正值改革開放40周年之際,懷揣對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的敬畏之心,人民網(wǎng)推出融媒體文藝欄目《見證人丨致敬改革開放40年·文化大家講述親歷》,邀請改革開放40年以來當(dāng)代中國最具代表性的文化藝術(shù)大家,分享其求藝之路的藝術(shù)探索與思想感悟,呈上對改革開放40年文藝發(fā)展最具詩意的表達(dá),通過有情感、有溫度、有底蘊(yùn)的人物呈現(xiàn),彰顯藝術(shù)作品的時(shí)代之美、信仰之美、崇高之美。
本期節(jié)目帶您走近著名作家莫言。改革開放四十年來,莫言筆耕不輟,他將作品中描繪的鄉(xiāng)土風(fēng)情與靈動(dòng)的想象力相結(jié)合,開啟了當(dāng)代小說一個(gè)新的審美時(shí)期,將中國故事帶到了世界文學(xué)的舞臺(tái):“站在高密的土地上,我能敏銳地捕捉時(shí)代進(jìn)步的足印,聽見時(shí)間前進(jìn)的聲音。”
清晨的北京師范大學(xué)校園煥發(fā)著蓬勃朝氣。在國際寫作中心的大廳,莫言從茶水間走出來,手里提著一把玻璃茶壺,看見提前到達(dá)的記者,他微笑著打了招呼:“你們先坐,我還有一小時(shí)的寫作,我們九點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)開始。”然后走進(jìn)辦公室,輕輕關(guān)上了門。
沒有躊躇滿志的神情,沒有前呼后擁的排場,莫言的臉上始終帶著寵辱不驚的淡然。這種平靜甚至讓人一瞬間忘記了他的光環(huán)——第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國作家。
從1985年《白狗秋千架》開始,莫言高舉起了“高密東北鄉(xiāng)”的大旗,如同草莽英雄現(xiàn)世,創(chuàng)建了自己的文學(xué)王國,最終成為第一位問鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國作家,將中國文學(xué)推向世界矚目的舞臺(tái)中央。在改革開放四十年之際,人民網(wǎng)專訪莫言,回顧中國文學(xué)走過的四十載崢嶸歲月,品讀中國作家筆下的新時(shí)代改革榮光。
“感動(dòng)過我的中國故事,我也希望感動(dòng)所有讀者”
人民網(wǎng):在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮,您當(dāng)時(shí)作了一篇8分鐘的演講——講故事的人。您認(rèn)為,如何用文學(xué)的方式來講好中國故事,贏得世界的認(rèn)可?
莫言:我作為一個(gè)中國作家,講故事實(shí)際上是在講述中國人民、中國歷史、中國生活。在中國歷史、中國生活中發(fā)生過的、感動(dòng)過我的故事,我也希望能感動(dòng)所有的讀者。這個(gè)故事是我、我的家人們、我的鄉(xiāng)親們的親身經(jīng)歷與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)所成的故事,或是我在個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和他人故事的基礎(chǔ)上想象出來的故事。這些故事根源都是中國的歷史生活和當(dāng)代生活。而當(dāng)代生活也不是從天上掉下來的,是中國的歷史生活的延續(xù)。我要做的,是將這些人的品質(zhì)公之于眾。因?yàn)檫@些普通人身上的寶貴品質(zhì),是一個(gè)民族能夠在苦難中不墮落的根本保障。
人民網(wǎng):有人說,當(dāng)作家寫了一個(gè)人,世界上就多了一個(gè)人。在您的小說中塑造了數(shù)百個(gè)鮮活的人物,比如《透明的紅蘿卜》里面的黑孩子,比如《蛙》小說里面的鄉(xiāng)村醫(yī)生姑姑,都給我們留下很深刻的印象。您在塑造小說人物時(shí)有什么訣竅嗎?
莫言:當(dāng)年汪曾祺先生曾轉(zhuǎn)述了沈從文先生的話——小說要貼著人物寫,用故事塑造人。如何寫好人物呢?就是從細(xì)節(jié)入手,從生活取材。比如在寫《透明的紅蘿卜》時(shí),小黑孩晚上坐在鐵匠爐邊,一邊拉著風(fēng)箱,一邊燒烤蘿卜,入迷地看著鐵匠爐上藍(lán)色的火苗在神秘地跳躍。這就是取材于我的個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)。而《蛙》中姑姑的形象則是借助他人的經(jīng)驗(yàn)與自身的想象力進(jìn)行創(chuàng)作。因?yàn)楣霉檬俏襾淼绞郎弦姷降牡谝粋€(gè)人,也是家庭中非常重要的成員,我有很多機(jī)會(huì)觀察她。即使她不在我眼前的時(shí)候,我的心中也能勾畫出她的影子??梢哉f作家的心理感受領(lǐng)域?qū)挿海趥€(gè)人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對他人的想象為我們提供了無限發(fā)揮的空間。
2012年,莫言在諾貝爾頒獎(jiǎng)典禮晚宴上發(fā)表獲獎(jiǎng)感言
人民網(wǎng):塑造小說人物的核心是什么?
莫言:小說表面上是在講故事,實(shí)際上是對于人性的考察。日常生活中,人性所展現(xiàn)出的細(xì)節(jié)變化會(huì)激活作家關(guān)于小說創(chuàng)作的心弦,使它顫動(dòng)并奏出聲音,帶來創(chuàng)作的靈感。饑餓的歲月使我體驗(yàn)和洞察了人性的復(fù)雜和單純,許多年后,當(dāng)我拿起筆來寫作的時(shí)候,這些體驗(yàn),就成了我的寶貴資源,我在著力寫靈魂深處最痛的地方,因?yàn)閷懽鞯母灸康氖菍θ诵缘钠饰龊妥晕揖融H。
人民網(wǎng):??思{筆下的“故鄉(xiāng)”始終保持同樣的風(fēng)貌,而您筆下的“高密東北鄉(xiāng)”卻像一個(gè)人一樣,隨著時(shí)間推移不斷成長變化,仿佛有生命一般,為什么有這樣的區(qū)別?
莫言:國家的進(jìn)步帶動(dòng)著每一片土地的變遷,而文學(xué)的筆正是要緊緊相隨,如實(shí)記錄反映這種變化。改革開放為高密帶來源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。站在高密的土地上,我能敏銳地捕捉時(shí)代進(jìn)步的足印,聽見時(shí)間前進(jìn)的聲音。
高密是我記憶當(dāng)中最豐富的生活基地。前年我回高密時(shí),發(fā)現(xiàn)我的小學(xué)同學(xué)正在馬路上熟練駕駛挖掘機(jī)。一個(gè)沒有文化背景的婦女竟能熟練地駕駛挖土機(jī)在路邊挖坑?這讓我感到很震驚。而且這個(gè)細(xì)節(jié)讓我聯(lián)想到過去——在農(nóng)村,60多歲的老太太的腰拱得像魚鉤一樣,走路拄著拐棍,氣喘吁吁。但現(xiàn)在,我的同學(xué)還在意氣風(fēng)發(fā)地工作。這就是可觀可感的進(jìn)步。時(shí)代一直在不斷前進(jìn),生活中處處存在這樣的小細(xì)節(jié),會(huì)令人興奮。
人民網(wǎng):近兩年您先后發(fā)表了戲曲文學(xué)劇本《錦衣》、《高粱酒》,作品形式從小說逐漸向傳統(tǒng)戲曲轉(zhuǎn)變,這中間有怎樣的考慮?
莫言:之所以寫戲曲,一方面是感恩家鄉(xiāng)地方戲?qū)ξ业奈膶W(xué)創(chuàng)作與藝術(shù)風(fēng)格形成的幫助。另一方面是對于最重要的民族文化寶庫進(jìn)行學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)。中國文學(xué)史、文化史離不開戲曲。它曾是老百姓學(xué)習(xí)歷史、培育道德的最重要的課堂和教材。戲曲作為一種藝術(shù)的基本形式,是長盛不衰的。因?yàn)閼蚯m然不能讓觀眾直接讀懂角色的內(nèi)心活動(dòng),但是能夠通過白描表現(xiàn)人的最豐富的內(nèi)心世界。可以說,小說和戲曲所追求的最根本的東西都是深入到人物靈魂當(dāng)中。而我是在用寫話劇的方式學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)小說的白描手段。
茂腔是我童年時(shí)期記憶最深刻的文化生活。每年春節(jié),一看到茂腔戲就感到歡天喜地,成為一個(gè)劇作家也是我長久以來的愿望。前天晚上我還到梅蘭芳大劇院看了一場老家諸城的茂腔戲。繼續(xù)寫地方戲,是因?yàn)槲蚁胗米约旱墓P,繼續(xù)為傳統(tǒng)文化拾柴添薪,讓它薪火相傳,生生不息。
