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    北京第六十五中學(xué)

    來(lái)源:北京語(yǔ)言文字工作協(xié)會(huì)  |  發(fā)布時(shí)間:2016-07-30 09:52:05  |  瀏覽次數(shù):

      北京市第六十五中學(xué)的前身是創(chuàng)建于1864年的私立育英中學(xué),1955年高中部獨(dú)立設(shè)校,成為北京市第一所純高中校,1961年被評(píng)為區(qū)級(jí)重點(diǎn)中學(xué),1962年被評(píng)為市級(jí)重點(diǎn)中學(xué),現(xiàn)為公立完全中學(xué)。學(xué)校背靠故宮,面對(duì)皇城根遺址公園,北有北大紅樓,南臨東長(zhǎng)安街,交通十分便利,環(huán)境得天獨(dú)厚。
      學(xué)?,F(xiàn)有46個(gè)教學(xué)班。國(guó)際部有4個(gè)教學(xué)班。2200名中國(guó)學(xué)生及外國(guó)留學(xué)生。200多名教職工。專(zhuān)任教師中有30%達(dá)到研究生水平。有42名市區(qū)校級(jí)骨干教師。有外國(guó)教師教授口語(yǔ)課。開(kāi)設(shè)雙語(yǔ)實(shí)驗(yàn)班。學(xué)校校園面積17000平方米。建筑面積26000平方米。有250米塑膠環(huán)形跑道的操場(chǎng)。教學(xué)設(shè)備達(dá)到全國(guó)、北京市一流水平:擁有全國(guó)領(lǐng)先的數(shù)字實(shí)驗(yàn)室;生態(tài)博物館;理化生實(shí)驗(yàn)室;計(jì)算機(jī)教室;閉路電視系統(tǒng)、演播室、計(jì)算機(jī)校園網(wǎng),禮堂及音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、管樂(lè)、書(shū)法等各專(zhuān)業(yè)教室和圖書(shū)館、閱覽室、大型電子閱覽室等。教室全部配備計(jì)算機(jī)多媒體設(shè)備。教師全部配備計(jì)算機(jī)。并且,我校在12年暑假期間利用政府撥資的150萬(wàn)元翻修了學(xué)校操場(chǎng),給新生一個(gè)更良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
      學(xué)校師資隊(duì)伍力量雄厚。歷年高考上線率100%,全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)錄取率50%以上。本科生達(dá)80%。學(xué)校高中辦有實(shí)驗(yàn)班、雙語(yǔ)特色班。雙語(yǔ)特色班由北京市教委管理。學(xué)校辦學(xué)成績(jī)顯著。建校以來(lái),培養(yǎng)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的優(yōu)秀學(xué)生。如中科院院士白以龍、工程院院士馬國(guó)馨、著名文學(xué)家劉心武、歌唱家李光倫、足球教練金志揚(yáng)、郭瑞龍等。曾兩次參加美國(guó)科學(xué)與工程大獎(jiǎng)賽的少年科學(xué)院小院士曹鵬飛2003年保送清華大學(xué)。學(xué)生中有北京市“五四獎(jiǎng)?wù)?rdquo;標(biāo)兵獲得者、2007年北京市十大教育人物、初中學(xué)生袁日涉等優(yōu)秀學(xué)生。
      
      【學(xué)校文化】“和”文化
      【辦學(xué)理念】全面、和諧推進(jìn)學(xué)生、教師和學(xué)??沙掷m(xù)發(fā)展
      【校訓(xùn)】明志、尚德、篤學(xué)、創(chuàng)新
      【辦學(xué)優(yōu)勢(shì)】歷史輝煌、校風(fēng)淳樸、全面發(fā)展
      【辦學(xué)特色】校本課程、藝術(shù)、體育、科技、教育科研、國(guó)際教育
      【育人目標(biāo)】把學(xué)生培養(yǎng)成向真、向善、向美、向?qū)W、向上的和諧之人
      【辦學(xué)目標(biāo)】在皇城根腳下辦一所國(guó)際化、現(xiàn)代化的優(yōu)質(zhì)特色學(xué)校
      學(xué)校文化是學(xué)校在長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程中逐漸形成的全體師生共同遵守和奉行的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和環(huán)境風(fēng)貌的總和,是學(xué)校品牌的靈魂和獨(dú)特標(biāo)志。文化是一片土壤,學(xué)校一旦形成自己的文化,它的每一個(gè)成員就會(huì)從這片土壤中吮吸營(yíng)養(yǎng),發(fā)展成長(zhǎng)。哪怕一撥又一撥的人從這里離開(kāi),他們帶走的僅是個(gè)人的智慧,卻帶不走學(xué)校特有的文化,只要這片土壤存在,就會(huì)有更多的人從這里成長(zhǎng)起來(lái)。我們不斷打造學(xué)校文化建設(shè),就是要讓這片土壤更加肥沃,讓這里的每一個(gè)人都能開(kāi)出最美的花朵,結(jié)出最豐碩的果實(shí)。近些年來(lái),我們積極進(jìn)行校史整理和建設(shè),繼承學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng),為凝聚全校師生的價(jià)值認(rèn)同打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
      北京市第六十五中學(xué)堅(jiān)持以一個(gè)字“和”,兩個(gè)字“人和”,三個(gè)字“和為貴”,四個(gè)字“政通人和”,五個(gè)字“校和萬(wàn)事興”的“和”文化為學(xué)校核心價(jià)值觀;堅(jiān)持“全面、和諧推進(jìn)學(xué)生、教師和學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展”的辦學(xué)理念和“明志、尚德、篤學(xué)、創(chuàng)新”的校訓(xùn);把學(xué)生培養(yǎng)成向真、向善、向美、向?qū)W、向上的和諧之人;在皇城根腳下辦一所國(guó)際化、現(xiàn)代化的優(yōu)質(zhì)特色校,開(kāi)創(chuàng)學(xué)校新的輝煌。
      六十五中“和”文化理念具有深厚的歷史積淀,作為六十五中的前身,私立育英學(xué)校是一所東西方文化交匯融合的教會(huì)學(xué)校,體現(xiàn)了兩種文化的和;改革開(kāi)放初期,侯守峰校長(zhǎng)提出了“和,人和,和為貴,政通人和”;今天我們又加上了“校和萬(wàn)事興”。這既是一脈相承,又是與時(shí)俱進(jìn)。
      和,早在三千多年前,中國(guó)的甲骨文和金文中就有了這個(gè)字?!墩f(shuō)文》中有“和,相應(yīng)也”,《廣雅》中有“和,諧也”。“和”是社會(huì)學(xué)和美學(xué)特別是中國(guó)哲學(xué)的重要范疇。“和”有多重含義,即協(xié)調(diào)、融洽、匹配。“和”是自然社會(huì)不同事物的矛盾統(tǒng)一。“和”是宇宙自然、社會(huì)人生發(fā)生的規(guī)律,存在的常態(tài),功能的佳境。中國(guó)古代先哲認(rèn)為,“和”就是人要順應(yīng)自然,而不要人為地干擾,甚至破壞自然,這是產(chǎn)生萬(wàn)物之美的哲學(xué)根據(jù)。
      人和,出自孟子提出的“天時(shí)不如地利,地利不如人和”,這里的“人和”是指人心所向,內(nèi)部團(tuán)結(jié)。天、地、人三者的關(guān)系問(wèn)題古往今來(lái)都是人們所關(guān)注的。孟子在這里主要是從軍事方面來(lái)分析論述天時(shí)、地利、人和之間關(guān)系的。他認(rèn)為只要內(nèi)部和諧,大家同心同德,就能戰(zhàn)勝一切。正所謂人心齊,泰山移。
      和為貴,出自《論語(yǔ)》“禮之用,和為貴”??鬃犹岢龊蜑橘F,目的是為緩和不同等級(jí)之間的對(duì)立,使之不至于破裂,以安定當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序。但是,孔子還說(shuō)“知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也”,這表明孔子既強(qiáng)調(diào)禮的運(yùn)用以和為貴,又指出不能為和而和,要以禮來(lái)節(jié)制它,可見(jiàn)孔子提倡的和并不是無(wú)原則的調(diào)和。
      政通人和,出自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》“越明年,政通人和,百?gòu)U俱興”。意思是政事通達(dá),人心和順。形容國(guó)家穩(wěn)定,人民安樂(lè)。
      校和萬(wàn)事興,改自“家和萬(wàn)事興”,清朝吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第87回中寫(xiě)到“大凡一家人過(guò)日子,總得要和和氣氣,從來(lái)說(shuō)‘家和萬(wàn)事興’”。意思是家庭和睦才能做任何事情都能興旺。
      總之,“和”的思想是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,是中國(guó)哲學(xué)的寶貴遺產(chǎn),是中華民族待人處事的傳統(tǒng)美德,已越來(lái)越成為中華民族普遍的價(jià)值觀念和理想追求。正如2014年5月15日,在中國(guó)國(guó)際友好大會(huì)暨中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)成立60周年紀(jì)念活動(dòng)上,習(xí)近平總書(shū)記提出“中華文化崇尚和諧,中國(guó)‘和’文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀”。
      六十五中把“和”文化作為學(xué)校之魂。一方面是指六十五中人要與自身相和,無(wú)論是學(xué)生,還是老師,在個(gè)人的能力與興趣,知識(shí)與技能、智商與情商、行為與認(rèn)知等都需要協(xié)調(diào)融洽。六十五中的校訓(xùn)“明志、尚德、篤學(xué)、創(chuàng)新”既強(qiáng)調(diào)志向、道德的重要,又強(qiáng)調(diào)學(xué)識(shí)、創(chuàng)新的重要,實(shí)際上也是一個(gè)人需要做到德與才、知與行的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。另一方面,學(xué)習(xí)生活在六十五中的人要與外界相和,這里包括人與人、人與環(huán)境的和諧共處。無(wú)論是干部與教師、教師與教師、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生都需要相互尊重、和睦相處。在這兩大基礎(chǔ)之上,我們才能全面、和諧地推進(jìn)學(xué)生、教師和學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展,在“和”文化的引領(lǐng)下,讓學(xué)校更加開(kāi)放包容,國(guó)際化、現(xiàn)代化的辦學(xué)目標(biāo)才能得以實(shí)現(xiàn)。

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